什么是般若？為什么般若能度愚癡？
作者: formermaster/發布時間2022-03-30 09:16:56/點擊4941℃
導讀般若，是梵語。譯為漢語，稱作智慧。但這不是一般的生活日用中所說的智慧。而是含義深廣，有了知、分別、簡擇、決斷、覺悟等多重意義，是通達宇宙人生一切真理的高智慧。它圓融無礙，而靈明自如，非一般語言文字所能說得明白、透徹。一般都是借比喻、譬喻來...
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般若，是梵語。譯為漢語，稱作智慧。但這不是一般的生活日用中所說的智慧。而是含義深廣，有了知、分別、簡擇、決斷、覺悟等多重意義，是通達宇宙人生一切真理的高智慧。它圓融無礙，而靈明自如，非一般語言文字所能說得明白、透徹。一般都是借比喻、譬喻來領會其含義。如謂：“般若如大火聚，觸之皆燒。猶如鋒利寶劍，無所不斬。”，“般若了知一切法而不染一切法，好比明鏡，遠近皆能照見而不執著。”《金剛經》中在講到一切有為法時，也用了“六如”：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。” 我們日常所說“聰明智慧”，與佛言“般若智慧”，是完全不同的內涵。般若智慧，又稱“如實觀察”，即如實觀察人生，如實觀察現實世界，如實了知宇宙人生的真相。這就是叫我們從實際出發，尊重實際，回到實際。“實際”這個詞，“如實”這個詞，都是從佛教來的，從佛經翻譯中來的。什么是真如？什么是如實？什么是實際？就是般若性空。 釋迦牟尼說法四十五年，大小三百馀會，說來說去，說的中心就是般若。佛一切時皆說般若，般若是一切佛法的基礎。般若貫通顯密，般若連接佛門各宗各派。佛法為了救度眾生，救度的根本方法就是般若，般若是因位的智慧，得度的智慧。菩提是果位的智慧，成佛的智慧，所以，成佛即是證得菩提。但佛法因般若而生，般若是諸佛之母。般若揭示了宇宙、生命與精神世界的本源、本相，所以，般若是智慧的真理，真理的智慧。只有般若，才能破除無明，離妄去執，了脫生死，得大自在。 唐玄奘三藏法師譯《大般若經》卷531中云：“布施等六波羅蜜多，無差別相，若無般若波羅蜜多，布施等五，不名為波羅蜜多。要因般若波羅蜜多，布施等五，乃得名為波羅蜜多。由此，前五波羅蜜多，攝在般若波羅蜜多。故但有一波羅蜜多，所謂般若波羅蜜多。” 這一席話，既把六羅蜜多（六度）相互間的關係說清楚了，也把般若波羅蜜多在六度中的統帥地位指明了。般若，在六度中，雖依次位居第六，但祂的作用、功能、性質，實為第一。這段經文明確指出了五點：第一，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若（六波羅蜜多），相互之間，無差別相，祂們是統一的，不可分割的，是一個整體。祂們是互相具足的。 第二，如果沒有“般若波羅蜜多”，失去了“般若波羅蜜多”，其它的五度，也就不名為波羅蜜多了。第三，般若波羅蜜多，是六度之首，也是六度的核心，正因為有了般若波羅蜜多這個“主心骨”，所以，布施等五度，才得名為波羅蜜多。第四，前五度，都統攝于般若波羅蜜多，因此，可以說，般若是六度的靈魂，六度的統帥。第五，如果把六波羅蜜多，簡言之只有一個波羅蜜多，那就是般若波羅蜜多。這五個要點，可以說，把六度互攝而不可分離的相互關係一一說透了。 般若，度愚癡。愚癡，是眾生的無明煩惱，是癡情迷妄，是誤區無知，是貪瞋癡三毒之根。愚癡只有智慧能解能治。朝夕網 www.bugari.com.cn原創不易，請大佬高抬貴手！
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