借尸還魂聽起來似乎是一件很荒謬的事情，然而就在1949年左右，在我國臺(tái)灣發(fā)生了一件令人驚訝的借尸還魂事件。那么，臺(tái)灣朱秀華借尸還魂事件是真的嗎？目前已經(jīng)有人列出了關(guān)于當(dāng)時(shí)事件的六條證據(jù)，從每一條證據(jù)來看，一切似乎都在指向借尸還魂這個(gè)事件是真實(shí)存在的。

臺(tái)灣朱秀華借尸還魂與風(fēng)水的關(guān)系

在現(xiàn)實(shí)生活中，據(jù)說還真實(shí)發(fā)生過借尸還魂的事情，其中最轟動(dòng)的就是1949年朱秀華借尸還魂事件了，據(jù)說當(dāng)年在臺(tái)灣這件事幾乎是鬧得人盡皆知，就連蔣介石知道后都毛骨悚然，事情發(fā)生之后，曾有高人說，臺(tái)灣朱秀華借尸還魂事件與臺(tái)灣獨(dú)特的地理?xiàng)l件和風(fēng)水不無關(guān)系。那里四面環(huán)水，北回歸線穿過它的南部，按照他們行內(nèi)的話來說就是這里的地勢(shì)屬陰，所以常常會(huì)有奇異的事情發(fā)生。

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這件事發(fā)生在1949年的臺(tái)灣，事件中的主角朱秀華當(dāng)年在臺(tái)灣金門被海盜殺死，據(jù)說是因?yàn)樗啦活浚谑潜憬柚幻_(tái)灣村女性林罔腰重投人間，當(dāng)時(shí)，林罔腰的先生吳秋得突然發(fā)現(xiàn)他的太太，也就是林罔腰不省人事，他就立即把林罔腰送醫(yī)院，結(jié)果送到醫(yī)院時(shí)已經(jīng)為時(shí)過晚，更可疑的是醫(yī)院也無法判斷出其死因，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的醫(yī)療條件有限，無法判斷死因的死亡事件太多，所以大家都并沒有太在意。

2、朱秀華描述死前經(jīng)歷

朱秀華向媒體描述她當(dāng)年為了躲避炮彈，坐上漁船開始了逃亡生涯，沒想到中途被炮彈打中，抓著損毀的船身一路漂流到臺(tái)灣云林縣的臺(tái)西鄉(xiāng)外海的海豐島（今外傘頂洲），這時(shí)有幾位當(dāng)?shù)厝税l(fā)現(xiàn)這艘船靠在沙灘上，船上的人幾乎已死亡，只剩朱秀華仍奄奄一息，但數(shù)位漁民眼見她身上帶有黃金首飾，于是起貪念，朱秀華希望漁民搭救，愿以身相許，終身為奴婢，誰知當(dāng)搶完財(cái)物后，這些漁民深怕后患，遂不顧朱秀華的死活，合力將漁船推離岸邊，有一位名喚“林清島”的漁民打算搭救，勸阻眾人，眾人羞辱打罵林清島一番，林清島只好放棄救人。

3、朱秀華描述死后經(jīng)歷

三年后，朱秀華的靈魂來到五條港安西府，地藏王菩薩降臨，認(rèn)為其陽壽未盡，可以設(shè)法再返人間。于是三位王爺神便與當(dāng)?shù)氐男焐系蹨贤ㄒ环J(rèn)為當(dāng)時(shí)的麥寮地區(qū)需要信仰來加強(qiáng)善良民風(fēng)，而且朱秀華日后可在該地興建臺(tái)灣民間信仰的廟宇。之后因麥寮鄉(xiāng)的建材行老板吳秋得的太太林罔腰，其壽命已到期限，不久將離開人世，所以可借她的肉身來還魂。

4、關(guān)于借尸還魂的證據(jù)

這段“借尸還魂”的故事使人認(rèn)為是怪誕奇聞，但記者訪問經(jīng)過是，采取幾點(diǎn)，證實(shí)“借尸還魂”是真的。林罔腰系四十外歲的徐娘，“還魂”之后其行動(dòng)如十七、八歲的少女嬌姿。林罔腰麥寮人，麥寮說話是鹿港腔，但自“還魂”之后是金門腔。林罔腰從前文盲不識(shí)字。自“還魂”之后，能寫、能算，又講得一口流利的國語。林罔腰以前是葷食，自“還魂”之后，不但不食葷臊，連碰都不敢碰。林罔腰以前只是會(huì)燒飯，其余都不會(huì)。“還魂”之后會(huì)做粗重的工作，卻不會(huì)做飯，完全在店里幫忙。吳秋得先生乃非神棍之輩，不可能借機(jī)此取利，反之，為要招待訪客而費(fèi)了不少的煙茶費(fèi)。

從臺(tái)灣朱秀華借尸還魂事件來看，借尸還魂之后的朱秀華和已經(jīng)被原本被醫(yī)院判定死亡的林罔腰之間并無任何聯(lián)系，而且朱秀華醒來之后的行為舉止和林罔腰相差甚大。如果這不是一場(chǎng)精心安排、策劃好的騙局，那么借尸還魂這件事情則很有可能是真實(shí)存在的。