最近的英國脫歐、美國大選還有韓國的總統(tǒng)閨蜜干政墮入邪教的事件，其實(shí)中國也有很多邪教組織，什么門徒會(huì)、什么全能神還有輪子功等等，這次呢小密就給大家扒拉一下世界上的邪教組織，以及是怎么給教徒洗腦的！真的想告訴大家珍愛生命，遠(yuǎn)離邪教！

三件邪教引發(fā)的驚世慘案

第一樁：人民圣殿教-瓊斯鎮(zhèn)慘案。

瓊斯鎮(zhèn)慘案現(xiàn)場(chǎng)瓊斯鎮(zhèn)慘案現(xiàn)場(chǎng)人民圣殿教，又稱人民寺院，是一個(gè)小教派，后來變成一個(gè)邪教，1953年由吉姆•瓊斯在美國印第安納州印第安納波利斯市創(chuàng)立。它初時(shí)只是一個(gè)普通的獨(dú)立宗教團(tuán)體，在二十世紀(jì)六十年代中期以后才開始變質(zhì)。

吉姆•瓊斯生于1931年，1953年在印第安納波利斯創(chuàng)立了一個(gè)小教會(huì)。瓊斯曾參與其它基督教會(huì)的活動(dòng)，但其后他的教派越來越偏離正統(tǒng)的基督教。瓊斯的教派在印第安納波利斯及加州的三個(gè)城市以幫助貧民而略有名聲，他們?cè)O(shè)立免費(fèi)飯?zhí)谩⑷臻g托兒所、老年人診所及提供其它社會(huì)服務(wù)。1970年代，人民圣殿教在最高峰時(shí)曾有數(shù)千信眾。

在少數(shù)信眾離開教派后，一些丑聞開始曝光，包括瓊斯竊取信眾財(cái)產(chǎn)、假裝神跡治愈、嚴(yán)重處罰信眾及自稱為新救世主等。記者、執(zhí)法部門及政客開始注意瓊斯的教派，瓊斯的反應(yīng)是長(zhǎng)篇大論及充滿怒意的言論，宣稱那些是離教者的謠言及外面世界正試圖消滅他的教派。與此同時(shí)，更多的前信眾透露了教派內(nèi)的毆打及虐待事件，而一些信眾的親人則堅(jiān)持他們的親人在非自愿下被迫留在教派內(nèi)。朝夕網(wǎng) www.bugari.com.cn原創(chuàng)不易，請(qǐng)大佬高抬貴手！

吉姆•瓊斯1977年，瓊斯帶著約一千核心信眾遷到南美洲的圭亞那，他對(duì)信眾許諾那里是一個(gè)熱帶天堂，沒有外面世界的邪惡。大部分核心信眾跟隨瓊斯來到圭亞那，他們?cè)谀抢锉黄纫勒窄偹沟闹甘靖苫睿娙撕狭⒘谁偹规?zhèn)。

人民圣殿教信徒在瓊斯鎮(zhèn)過著與外界隔絕、極其貧窮、沒有任何私人財(cái)產(chǎn)、沒有任何個(gè)人生活和思想空間、并且受瓊斯的武裝衛(wèi)隊(duì)嚴(yán)密監(jiān)控的集體生活。任何信徒試圖要求個(gè)人自由，像是未經(jīng)瓊斯批準(zhǔn)的男歡女愛，都要受到嚴(yán)厲懲罰。如果信徒被發(fā)現(xiàn)有叛教傾向，則將被處以酷刑甚至剝奪生命。

而瓊斯卻過著權(quán)利不受約束和享有特供的生活：他以共產(chǎn)主義的名義，占有信徒們的勞動(dòng)成果，住著現(xiàn)代化設(shè)備應(yīng)有盡有的豪華房間，他并可隨意與任何女信徒性交。在共產(chǎn)主義的名義下，信徒們被要求對(duì)教主瓊斯無限崇拜、無限忠誠和絕對(duì)服從。

信徒們每天都要對(duì)照瓊斯的教導(dǎo)批評(píng)與自我批，女信徒們與他性交后，竟要互相交流自己的美好體驗(yàn)和幸福心情。

瓊斯鎮(zhèn)1978年11月，美國眾議員利奧•瑞安為調(diào)查對(duì)該教派的指控，來到圭亞那的瓊斯鎮(zhèn)。一些信眾向瑞安表示想跟他離開，11月18日眾人到達(dá)當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)小型機(jī)場(chǎng)，但在那里遭受教派守衛(wèi)開火襲擊，瑞安、三位記者及一位打算離開的信眾被殺，多人受傷。

瓊斯自知罪責(zé)難逃，于是在1978年11月18日當(dāng)晚脅迫追隨者與他一起自殺。九百二十三名教徒中，只有兩名年輕姑娘反抗，其余全部如癡如醉，服服帖帖受死。死之時(shí)，一家人抱在一起，一對(duì)對(duì)戀人抱在一起，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這樣子在另一個(gè)世界又能相逢。

人民圣殿教原有嚴(yán)酷的戒律，如青年男女間不能有親昵行為，夫妻相聚必須報(bào)瓊斯批準(zhǔn)，違犯者受嚴(yán)刑拷打并被捆綁示眾，死亡卻打破了這些戒律。

瓊斯命令他的信眾飲下?lián)接星杌锏墓切┛咕苓@命令的人被射殺、勒死或被注射氰化物。瓊斯的尸體被發(fā)現(xiàn)在頭上有一處槍傷，體內(nèi)亦有高劑量的藥物。一名信眾的錄音機(jī)更錄下了整個(gè)恐怖的過程：瓊斯毀滅性格的演說、部分信眾瘋狂的呼號(hào)、為孩子求情的母親、隨著信眾毒發(fā)而漸漸轉(zhuǎn)弱的贊美歌歌聲與最后的死寂。這次集體自殺事件共有914人死亡，其中包括276個(gè)兒童。

吉姆•瓊斯隨即開槍自盡。整個(gè)營(yíng)地只有四人幸免于難，其中兩人是冒死逃跑的。另兩個(gè)是行動(dòng)不便和耳聾的老人，由于被別的信徒忘卻而幸存。這起震驚世界的集體自殺事件被稱為“瓊斯鎮(zhèn)慘案”或“人民圣殿教慘案”。

第二樁：大衛(wèi)教-韋科慘案

事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)1934年，維克多•豪迪在美國創(chuàng)立大衛(wèi)教派，當(dāng)時(shí)名為“牧羊人之杖”(TheShepherd"sRod)。豪迪夫本來是基督復(fù)臨安息日會(huì)的教徒，因宣揚(yáng)異端而被逐出教會(huì)。

1935年豪迪夫在得克薩斯州韋科鎮(zhèn)附近設(shè)立教派總部，1942年教派改名為“DavidianSeventh-dayAdventists”，但它與基督復(fù)臨安息日會(huì)并無關(guān)連。

1955年豪迪夫去世，該教派分裂，其中一派名為“BranchDavidianSeventh-dayAdventists”，占有原教派在韋科鎮(zhèn)的房產(chǎn)。1981年大衛(wèi)•考雷什加入該分支，到了1984年再分裂，考雷什帶領(lǐng)一部份支持者離開韋科鎮(zhèn)。

1988年考雷什取得韋科鎮(zhèn)教派本部的控制權(quán)后，自稱先知，后來又自稱基督轉(zhuǎn)世，宣揚(yáng)1993年為世界末日，教徒們要和異教徒戰(zhàn)斗，犧牲者方可進(jìn)入天堂。因此嚴(yán)厲控制信眾，開始屯積軍火，下令信眾接受軍事訓(xùn)練。

大衛(wèi)•考雷什考雷什在教內(nèi)娶了多名妻子，當(dāng)中甚至有未成年人，另外又虐待兒童及儲(chǔ)存大量軍火，引起執(zhí)法部門的注意。

1993年2月28日，聯(lián)邦煙酒與軍火管理局人員為調(diào)查非法軍火，準(zhǔn)備搜查韋科鎮(zhèn)大衛(wèi)教派的山莊，受到教派武裝人員開火攻擊，槍戰(zhàn)造成4名執(zhí)法人員及6名信眾死亡。

接下來FBI接手此案，圍困山莊長(zhǎng)達(dá)51天，所以又稱為韋科圍困事件。圍困期間，考雷什禁止信徒投降或離開。政府跟他多次談判，說好說歹后，考雷什才先后讓37人離開。

4月19日早上，F(xiàn)BI發(fā)動(dòng)攻堅(jiān)，先后丟進(jìn)大量催淚瓦斯。至中午時(shí)分，山莊內(nèi)有3棟建筑物開始起火。起火原因說法不一。有一說是攻堅(jiān)的槍火造成起火，另一說是信徒自己縱火(可趁著混亂逃走)。但考雷什禁止他們逃出去。最后，包括考雷什在內(nèi)共有86名教徒死亡，僅9人存活。因此，此一事件又稱韋科慘案。

第三樁：天堂之門慘案。

事發(fā)后，警察正在善后天堂之門，最初以“UFO教”命名，后改為“天堂之門教”，是由美國休斯頓一家羅馬天主教大學(xué)音樂教授馬歇爾•阿普爾懷特和邦尼•內(nèi)特斯于1972年在加利福尼亞州俄勒岡創(chuàng)立的教派，該組織把某些宗教教義、天文知識(shí)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和幻想小說的情節(jié)等雜融在一起，宣稱他們來自外星球，死后可以在飛碟上復(fù)活。屆時(shí)天外來客會(huì)駕駛飛碟或太空飛船抵達(dá)地球，迎接他們進(jìn)入天國的大門。天堂之門教的成員都是各專業(yè)領(lǐng)域的人才，層次很高。

1931年，馬歇爾•阿普爾懷特出生在美國德州狄更斯縣的斯帕的一個(gè)牧師家庭。和大多數(shù)美國人一樣，他早年的經(jīng)歷很平常：畢業(yè)于奧斯汀大學(xué)哲學(xué)系，曾立志做個(gè)牧師。此后，他曾在軍隊(duì)服役兩年，退役后在科羅拉多州大學(xué)獲得音樂碩士學(xué)位，并先后在兩所大學(xué)中教授演唱知識(shí)，婚后育有兩子。

馬歇爾•阿普爾懷特然而，在1965年和1970年，他不得不兩次辭去教職，據(jù)說都是因?yàn)楦星閱栴}：校方發(fā)現(xiàn)他與自己的男性學(xué)生發(fā)生了不正當(dāng)性關(guān)系。為此，他還曾向心理醫(yī)生咨詢?nèi)绾沃委煟坪鯖]有成功。在今天看來，這完全是個(gè)人的性取向而已，但在當(dāng)時(shí)的美國卻還是非常敏感的事，這直接導(dǎo)致了他的婚姻在1966年宣告失敗。

1971年，他的父親病逝;他的事業(yè)停滯，不得不舉債度日：這一連串的變故，讓他變得情緒低落，甚至有了抑郁傾向。如果不是遇到了另一個(gè)人，或許這個(gè)故事就到此為止了。

那個(gè)人名叫邦妮•內(nèi)特爾，是一名護(hù)士，時(shí)年45歲，已經(jīng)是4個(gè)孩子的媽媽。然而，內(nèi)特爾小姐有個(gè)奇怪的毛病：她堅(jiān)持說，一名19世紀(jì)的修士圣弗朗西斯會(huì)跟她說話，給她指點(diǎn)迷津;同時(shí)還常常和一些占卜師、預(yù)言家之類的人在家中聚會(huì)。一次，某個(gè)半仙告訴她，她將會(huì)遇到一個(gè)高個(gè)、淺色頭發(fā)的神秘男子。隨后，她在一場(chǎng)話劇時(shí)遇到了阿普爾懷特。盡管符合這個(gè)條件的恐怕有數(shù)十萬人，但她堅(jiān)信這就是命運(yùn)安排的奇遇，兩個(gè)人的命運(yùn)從此都發(fā)生了巨大的改變。

邦妮•內(nèi)特爾兩人之間到底發(fā)生了什么，現(xiàn)在已無可考，因?yàn)殡m然住在一起，但阿普爾懷特堅(jiān)稱兩人之間并無親密接觸。很快，在經(jīng)過一次長(zhǎng)途旅行之后，1975年，一個(gè)新奇的教派誕生了，這個(gè)叫做“人類個(gè)體轉(zhuǎn)化”(HumanIndividualMetamorphosis，H.I.M.)的教派教義相當(dāng)雜糅，攙和了基督教、天主教、東方宗教甚至外星人、地外文明等種種觀念，還加入了大量教派領(lǐng)袖“UFO二人組”(TheUFOTwo，指阿普爾懷特和內(nèi)特爾)的個(gè)人發(fā)揮。

另外，他們對(duì)于“史前文明曾經(jīng)來過地球”的說法深信不疑，而且經(jīng)常用《星際迷航》里面的臺(tái)詞對(duì)話——據(jù)他說，外星人通過這部劇與他“聯(lián)絡(luò)”。

在四處傳教之后，HIM有了一些最初的追隨者，阿普爾懷特和內(nèi)特爾也分別有了奇怪的名字：Do和Ti，這也許和阿普爾懷特曾經(jīng)的音樂愛好有關(guān)。1976年，他曾預(yù)測(cè)飛碟會(huì)光臨地球并接走信眾，一干人馬在科羅拉多州的沙漠中等了許久，連個(gè)燈泡都沒看到，郁悶的教眾遂作鳥獸散，該教派也成了一個(gè)笑談，人們甚至逐漸淡忘了它的存在。

但“二人組”并未輕易放棄，他們帶著少數(shù)追隨者，自稱是“星團(tuán)”(StarClusters)，在美國多個(gè)州之間流浪并傳教，同時(shí)要求信徒們慷慨奉獻(xiàn)以維持生計(jì)。1983年，內(nèi)特爾因?yàn)轭净寄[瘤而不得不摘除了一只眼睛，但她堅(jiān)信阿普爾懷特可以拯救自己，卻最終于1985年死于肝癌。不過，阿普爾懷特對(duì)此解釋說，“她是去了一個(gè)更高層次的文明。”

隨后，阿普爾懷特重組了教派，改名為“完全匿名得勝”(TotalOvercomersAnonymous)。TOA開始在《今日美國》上刊登廣告，宣傳他們的教義：地球文明即將被“回收”(recycled)，徹底清洗一遍，只有加入該教派才能獲救。

大概在90年代初，阿普爾懷特給了這個(gè)教派新的名字：天堂之門，而后來的事實(shí)卻證明，它叫做“地獄之門”似乎更為恰當(dāng)。

1997年3月26日，加州圣地牙哥圣塔菲莊園這個(gè)排外社區(qū)出了一件大事。警察進(jìn)入北科利納18241號(hào)這棟大宅后，一看到眼前的景象全傻住了。

案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)他們?cè)诖笳锇l(fā)現(xiàn)三十九具尸體，死者全整齊地躺在雙層床上，身上都穿著黑襯衫、黑運(yùn)動(dòng)褲，以及全新的耐吉運(yùn)動(dòng)鞋，且都綁著印有：天堂之門客隊(duì)的臂章。不用說，任誰看到這些尸體都會(huì)嚇呆。不過隨著這宗集體自殺的細(xì)節(jié)逐漸浮現(xiàn)，大家才曉得實(shí)情更駭人聽聞。

原來，這些死者全是邪教徒，他們信的教派名為天堂之門，天堂之門的信徒相信，海爾波普彗星的出現(xiàn)，就是他們恭候已久的征兆。海爾波普彗星是一顆亮得很不尋常的彗星，天堂之門的信徒認(rèn)為，它的出現(xiàn)是告訴他們，擺脫身體這個(gè)容器的時(shí)候到了。擺脫身體之后，他們就會(huì)回到宇宙飛船上，而宇宙飛船就會(huì)帶他們?nèi)ゴ嬖诘母呔辰纭?/p>

這群人接收到這個(gè)信息后決定集體自殺。他們自殺，是經(jīng)過了精心計(jì)劃：教徒們按照順序，輪流喝下含有巴比妥酸鹽2的致命雞尾酒。

看到這里，我們不禁要問：人們?yōu)槭裁磿?huì)獻(xiàn)身給邪教？并以邪教的名義做出非同小可的事？

1、洗腦，用你我熟悉的心理技巧

關(guān)于這個(gè)問題，典型的解釋是：邪教教主深具個(gè)人魅力，而信徒又十分脆弱無助。但倘若我們認(rèn)為只有精神不正常的失敗者才會(huì)受到邪教吸引、邪教和我們的日常生活八竿子打不著，那是安慰自己的鬼話。事情不是這么回事。

事實(shí)是：任何人都會(huì)被邪教引誘，因?yàn)樾敖淌沁\(yùn)用了好幾種心理技巧來控制信徒的思想和行為。

首先，他們會(huì)找那些毫無防備之心的人來參加聚會(huì)，這些聚會(huì)通常會(huì)包裝成“自助互助工作坊”，利用人們與生俱來想要投桃報(bào)李的渴望。也就是說，他們會(huì)鎖定幾個(gè)目標(biāo)對(duì)象，對(duì)他們噓寒問暖，因?yàn)樗麄冎肋@些人一定會(huì)回報(bào)。禮尚往來是社交互動(dòng)的基本原則。吃人一口，你本能就想還人一斗。邪教成員就是利用這個(gè)法子來吸收信徒，他們會(huì)帶著禮物獎(jiǎng)賞來收買你的心。這好比說，如果有公司送你免費(fèi)的試用品，那么不管他們說什么，你都會(huì)照單全收。

還有，他們會(huì)挑選那些正為了壓力或財(cái)務(wù)問題煩惱的人，那些人的情緒沒有毛病，卻終日憂心忡忡。加拿大最近所做的一項(xiàng)研究，證明了那樣的人有多容易受影響。加拿大約克大學(xué)的社會(huì)心理學(xué)家伊恩?麥克葛瑞格做了一項(xiàng)研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，和其他人相比，處于焦慮狀態(tài)的人對(duì)宗教理念更是深信不疑。

這類研究結(jié)果認(rèn)為，邪教之所以吸引人，一個(gè)原因是：很多邪教提供了神圣的使命感、人生目標(biāo)，甚至救贖，可以讓信徒擺脫焦慮不安。

2、眾口鑠金，三人成虎：從眾

目標(biāo)對(duì)象一旦被誘入邪教，即使只待了短短幾個(gè)小時(shí)，也會(huì)接觸到一件影響力武器，它既巧妙，且極為有效—心理學(xué)家稱之為社會(huì)認(rèn)同。關(guān)于社會(huì)認(rèn)同這個(gè)現(xiàn)象，賓州斯沃斯摩爾學(xué)院的社會(huì)心理學(xué)教授所羅門?艾許曾做過一項(xiàng)經(jīng)典研究。

他安排一群人看幾張卡片(一次一張)，卡片一邊有三條長(zhǎng)度明顯不等的線，另一邊則有單獨(dú)一條線A。他要受試者輪流指出A跟另三條線中哪一條一樣長(zhǎng)。事實(shí)上這群人當(dāng)中只有一個(gè)是真正的受試者，其他則是實(shí)驗(yàn)者的共謀;共謀者先回答問題，且刻意說錯(cuò)答案。令人吃驚的是，有超過三分之二的受試者最后都遵從了群體的規(guī)范，說出跟共謀者一樣的答案。

也就是說，如果有人說某個(gè)中國生意人可能是基督再臨，就算你懷疑這說法，但只要看到很多人都相信，你就會(huì)信。

3、叫你往東，你不敢往西：恐懼

邪教還用了一件武器，它不怎么巧妙，但一樣有效，且或許是最恐怖的招數(shù)——那就是“恐懼”。為了讓信徒死心塌地待在邪教里，大多數(shù)的邪教都會(huì)想盡辦法恐嚇信徒，確保他們光想到外界的生活就聯(lián)想到悲慘的后果。邪教將恐懼植入信徒的腦海，讓他們相信，如果他們膽敢離開，后果不堪設(shè)想。

問題關(guān)鍵找到了，那么咱們避免被邪教蠱惑？如果注意以下四點(diǎn)，避免被蠱惑也不是什么難事。

1、你有沒有感覺“登堂入室”的情形正在自己身上發(fā)生？某個(gè)組織或者某個(gè)人有沒有讓你做出一點(diǎn)兒小奉獻(xiàn)？他們有沒有逐漸加碼？如果是的話，你真的打算這么做嗎？你有沒有被他人操控了？

2、如果有一個(gè)企圖讓你和外界社會(huì)隔離的組織，請(qǐng)注意提高警惕。仔細(xì)想想，他們有沒有讓你和家人朋友斷絕往來？還要注意，在這個(gè)組織內(nèi)部，反對(duì)的意見和公開的討論是不是往往被壓制？如果這些問題的回答都是“是”的話，一定要小心不要和該組織有什么關(guān)聯(lián)。

3、某個(gè)組織的領(lǐng)袖是不是聲稱自己有超自然能力？也許他會(huì)表演即時(shí)治病或者預(yù)言未來的把戲。就算有些表演是真的，也要想到這有可能是用來自欺欺人的騙局。除非你親自調(diào)查出背后的真相，請(qǐng)注意，不要被所謂的超自然現(xiàn)象所迷惑。

4、某個(gè)成員在加入某組織的時(shí)候，有沒有經(jīng)歷那種痛苦、艱難甚至帶有侮辱性質(zhì)的儀式呢？請(qǐng)記住，這些儀式往往是事先設(shè)計(jì)好的，其目的就是讓入會(huì)成員增加對(duì)組織的歸屬感。問問自己，是否經(jīng)歷過這樣的儀式？