說(shuō)起明君唐太宗李世民想必大家都挺熟悉的，唐太宗李世民在中國(guó)歷史上是難得的明君。但這樣一個(gè)明君，卻有一個(gè)篡改國(guó)史的最大瑕疵！唐太宗篡改國(guó)史之謎后人議論不休，但民間流傳最多的就是為掩蓋自己的罪行。對(duì)于唐太宗篡改國(guó)史之謎史學(xué)家有不同的說(shuō)法，一起來(lái)看看。

為掩蓋自己殺兄的罪行

唐太宗李世民在我國(guó)歷史上是一位偉大的皇帝，是歷史上杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩(shī)人。李世民是唐代的第二位皇帝，是唐代難得的治國(guó)之君。這樣的一位圣人，一生卻有很多的瑕疵，唐太宗篡改國(guó)史之謎就是其中之一，修改國(guó)史也為后人議論不休。

那么，李世民為什么要修改國(guó)史呢?唐太宗篡改國(guó)史之謎史學(xué)家有不同的說(shuō)法。有人認(rèn)為李世民通過(guò)玄武門政變，以次子的身份登上了皇位，而且殺死了親生哥哥李建成，這無(wú)論如何是不合乎道統(tǒng)和倫理的。為掩蓋這種殘暴的行為，為自己的登基確立合法性，李世民決定設(shè)置史官，撰修國(guó)史，于是下令創(chuàng)立了宰相監(jiān)修國(guó)史的制度，這就使史官很難做到秉筆直書，只能按統(tǒng)治者的意圖撰寫歷史。

李世民在位期間一再違例要求親看國(guó)史和起居注，并為自己辯白道：“今欲自看國(guó)史者，蓋有善事，固不須論，若有不善，亦欲以為鑒誡，使得自修改耳。”貞觀十四年(公元640年)，在李世民一再要求下，“玄齡等遂刪略國(guó)史為編年體，撰高祖、太宗實(shí)錄各二十卷，表上之。”在李世民授意下，史官們把李世民發(fā)動(dòng)“玄武門之變”的動(dòng)因?qū)懗?ldquo;安社稷，利萬(wàn)民”的大義行為，從而嚴(yán)重歪曲了歷史事實(shí)。

按照李世民的意圖，貞觀史臣在撰寫《高祖實(shí)錄》和《太宗實(shí)錄》時(shí)，費(fèi)盡筆墨鋪陳李世民在武德年間的功勞，竭力抹殺太子建成的成績(jī)，降低高祖李淵的作用，而且把太原起兵的密謀描繪為太宗的精心策劃，而高祖則處于完全被動(dòng)的地位。這樣，李世民便是開創(chuàng)李唐王業(yè)的首功之人，皇位本來(lái)就應(yīng)該是他的，李淵退位后也就理應(yīng)由他繼承皇位，因此，李世民登上皇位便顯得水到渠成了，這很有可能就是唐太宗篡改國(guó)史之謎的原因。

未解之謎

唐太宗篡改國(guó)史之謎還有一種解釋，認(rèn)為李世民之所以要修改國(guó)史，抬高自己在太原起兵中的地位，貶低李淵的功勞，乃是出于當(dāng)時(shí)的政治需要。他要求貞觀史臣把太原起兵中李淵由主動(dòng)起兵變?yōu)楸粍?dòng)起兵，目的是為了把李淵描繪成一個(gè)忠臣的形象。世界之最 www.bugari.com.cn原創(chuàng)不易，請(qǐng)大佬高抬貴手！

從而符合儒家的道德要求：李淵是在隋煬帝要下令逮捕他，李世民、劉文靜等又設(shè)下圈套逼得他走投無(wú)路的時(shí)候才不得不反的，而且在起兵時(shí)李淵還曾號(hào)稱“欲大舉義兵，遠(yuǎn)迎主上”，這樣一來(lái)，李淵就成了大忠臣了。很明顯，這種刻畫有利于李世民維護(hù)統(tǒng)治。

而李世民之所以將起兵反叛事跡加到自己身上，乃是為了強(qiáng)化自己真命天子的形象，這與他要求史官們?cè)谧珜憽短趯?shí)錄》時(shí)，極力渲染他出生時(shí)“二龍戲于館門之外，前后三日才離去”的異象是一致的。他也要求史官們?cè)谟浭鎏鸨倪^(guò)程中，竭力描寫他的謀略過(guò)人和勇武善戰(zhàn)，更進(jìn)一步印證他是克明克哲、秉承天命的一代君主。

這種說(shuō)法多基于心理和邏輯上的推測(cè)，沒(méi)有太多的史實(shí)依據(jù)，權(quán)且可以當(dāng)作一種另類的解讀。由此可見，李世民繼位后修改創(chuàng)業(yè)國(guó)史是沒(méi)有疑問(wèn)的事實(shí)，而他之所以要修改國(guó)史，首要目的就是掩蓋“玄武門之變”的惡劣行徑，讓自己的繼位顯得光明正大，水到渠成，取得道統(tǒng)上的合法性。至于他還有沒(méi)有其他目的，至今已很難判斷，因此唐太宗篡改國(guó)史之謎是一個(gè)永遠(yuǎn)的謎。