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歷史上鹿鳴宴和瓊林宴是什么樣的宴會?

作者: formermaster/發(fā)布時(shí)間2021-12-20 18:28:09/點(diǎn)擊4170℃
導(dǎo)讀科舉制是中國古代政府通過考試選拔人才的一種方式,它改變了中國古代以往世襲以及世俗的用人制度,徹底地打破了血緣關(guān)系以及貴族壟斷,讓很多有能力有才華的社會中下層人士,都能有機(jī)會一展才華,為國家效力。 相比之前的察舉制和九品中正制來說,讓許多出身...
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科舉制是中國古代政府通過考試選拔人才的一種方式,它改變了中國古代以往世襲以及世俗的用人制度,徹底地打破了血緣關(guān)系以及貴族壟斷,讓很多有能力有才華的社會中下層人士,都能有機(jī)會一展才華,為國家效力。

相比之前的察舉制和九品中正制來說,讓許多出身低微但有真實(shí)才華的人,多了一份公正和施展才華的機(jī)會。

科舉制度的萌芽在南北朝時(shí)期便已出現(xiàn),但正式始于隋朝時(shí)期,終于清朝光緒年間,歷經(jīng)一千三百余年,是世界范圍內(nèi)選拔人才延續(xù)時(shí)間最長的方式。

科舉制的正式形成是在唐朝時(shí)期,唐太宗、武則天以及唐玄宗完善了科舉制。尤其是在武則天時(shí)期,她首次開設(shè)了武科,“高第者授以官,其次以類升”,從武舉選拔出來的人才,都在朝堂中得到了重用,比如唐朝名將郭子儀。

從武則天首次開創(chuàng)武舉后,科舉制便分為兩大種類,文科和武科(清朝時(shí)期的稱呼)。由于朝堂之上需要源源不斷地輸送人才,政府便實(shí)施了相關(guān)鼓勵政策,籠絡(luò)天下學(xué)子積極地參與科舉考試,步入仕途為國效力。

比如在科舉考試舉辦前,朝廷便會通過當(dāng)?shù)卣畽C(jī)構(gòu)為貧寒學(xué)子派發(fā)盤纏、路費(fèi),設(shè)有專門的住處,凡是前來趕考的學(xué)子,都可以免費(fèi)吃住。再有就是在科舉考試后,由朝廷舉辦的為通過科舉考試的學(xué)子慶祝的相關(guān)宴會,拿現(xiàn)在來說,也是“謝師宴”。

正所謂天子門生,雖是朝廷開設(shè)的慶祝宴會,激勵和祝賀金榜題名的考生,但反過來講,也是通過這場宴會,讓這些金榜題名的考生感受到皇恩浩蕩,叩謝皇恩!

這些宴會就發(fā)展成后來,就被稱為所謂的“科舉四宴”——鹿鳴宴、瓊林宴、鷹揚(yáng)宴和會武宴。

一、什么是鹿鳴宴?

《新唐書·選舉志上》曾有記載:“每歲仲冬……試已,長吏以鄉(xiāng)飲酒禮,會屬僚,設(shè)賓主,陳俎豆,備管絃,牲用少牢,歌《鹿鳴》之詩,因與耆艾敘長少焉。”

鹿鳴宴在唐朝時(shí)期便已興起,是指在科舉考試中,參加鄉(xiāng)試后放榜的第二天,為慶祝新科舉人取得佳績而舉辦的宴會,本次宴會的參加人員有考官以及新科舉人,還有一些年老的舉人以及官員。

參加宴會的人有科舉考試的主考官、同考官、提調(diào)等其他各級官員,還有新科舉人。古代等級劃分是十分嚴(yán)格的,官員按照職位大小、新科舉人按照名次,按序就座。最后還有一些其他的繁文縟節(jié),比如行禮啊之類的,最后再起筷,由長者(尊者)先動,然后同時(shí)起筷。在古代,尊卑和次序都是重要的禮儀,不可輕易僭越。

宴會舉行之時(shí),還會伴奏《鹿鳴》之曲,朗誦《鹿鳴》這首樂歌。為什么設(shè)個宴,吃個飯,還要行《鹿鳴》之曲,朗《鹿鳴》樂歌呢?

《鹿鳴》原出自《詩經(jīng)·小雅》中的一首樂歌,總共有三章,每一章的開頭,都大致意思是說鹿發(fā)現(xiàn)了美食,于是召喚同伴來一起品嘗。古人覺得這是美德,于是上行下效,用來展示自己禮賢下士的高尚美德。

除此之外,還認(rèn)為,在設(shè)宴的時(shí)候,樂歌有達(dá)到君臣和的效果,畢竟從宴席開始到結(jié)束,伴隨著樂歌,整個氣氛都洋溢著歡樂暢快,體現(xiàn)了在殿堂之上賓客之間,相互敬酒的互敬互融之情。

《祥驗(yàn)記》記載:“鹿者,祿也。”因“鹿”與“祿”同音,寄托著古人希望學(xué)子能夠升官發(fā)財(cái)?shù)脑竿撬麄冇肿栽偳甯撸⒉辉敢鈱⑿闹性竿旁谧爝叄夜湃顺3J褂秒p關(guān)的修辭手法,所以,“鹿鳴宴”的名稱便是由此而來。

也有一說是,因明朝皇帝宴請科舉考生,都以“鹿”為主食,而“鳴”在古代代表“天賜”,皇帝又貴為天子,所以皇帝請客做東,科舉考生為客,隨即就叫“鹿鳴宴”。

宋代時(shí),為殿試文武兩榜狀元同時(shí)設(shè)宴慶祝,也叫“鹿鳴宴”。

二、鹿鳴宴怎么舉辦?

清朝時(shí)期,鹿鳴宴也是在鄉(xiāng)試結(jié)束后揭榜的第二天舉行,地點(diǎn)都是在當(dāng)?shù)氐男姓C(jī)構(gòu)單位,由地方行政長官主持,參加宴會的也都是各個級別的考官,還有新科舉人。

清吳榮光《吾學(xué)錄.貢舉》:“《通禮》:順天鄉(xiāng)試揭曉翼日,燕主考、同考、執(zhí)事各民及鄉(xiāng)貢士于順天府,曰鹿鳴燕(燕,同“宴”),以府尹主席。”

“鹿鳴宴”的規(guī)格與武科“鷹揚(yáng)宴”的規(guī)格相近,只是宴請的考生類別不同,“鹿鳴宴”的對象是新科舉人,而“鷹揚(yáng)宴”的對象是新科武舉人。

因?yàn)槁锅Q宴請的新科舉人基本都是文人,自幼飽讀詩書,所以自開設(shè)鹿鳴宴始,就有很多的文人墨客,寫了有關(guān)鹿鳴宴的詩詞。比如宋代文學(xué)家歐陽修,在《送楚建中潁州法曹》中的詩詞里有所描述:“曾陪鹿鳴宴,徧識洛陽生。”

還有宋人葉適寫的《鹿鳴宴詩》:“鹿鳴著周雅,取士各惟時(shí)。”等等詩句,都曾描述過鹿鳴宴現(xiàn)場歡慶的畫面。

包括呂陶寫的《和鹿鳴宴進(jìn)士二首》其一:石室宏開化二川,文場今歲不遺賢。鶯憑暖律方遷木,鶴遇祥云必到天。隨貢充庭知有路,乘風(fēng)破浪去如船。龍墀唱第程途近,應(yīng)在春余數(shù)日前。

大概的意思就是地方行政長官表達(dá)了對科舉考試的考生們一種祝福,而趕考的考生又表達(dá)對父母官的“感恩戴德”以及栽培之恩。

就類似高考前,學(xué)校的老師,校長,表達(dá)了對莘莘學(xué)子的美好祝愿,而學(xué)生表達(dá)了對老師的感恩以及學(xué)校的培養(yǎng),道理是一樣的。

上文提到過,鹿鳴宴是參加鄉(xiāng)試高中的新科舉人舉辦的賀慶宴會,鄉(xiāng)試一般都是在省城的當(dāng)?shù)卣畽C(jī)構(gòu)舉辦,所以鹿鳴宴一般是由當(dāng)?shù)匦姓C(jī)構(gòu)舉辦,那費(fèi)用自然也是由當(dāng)?shù)匦姓C(jī)構(gòu)出的,這也無形當(dāng)中增加了當(dāng)?shù)匦姓C(jī)構(gòu)的財(cái)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

因此發(fā)展到后來,基本就是成為廢禮,有名無實(shí)!

三、什么是瓊林宴?

“瓊林宴”的命名,是在宋朝時(shí)才這么叫的,主要是為在殿試高中后的新科進(jìn)士舉行的慶祝宴會,時(shí)間也都是在揭榜的第二天。

宋太祖曾經(jīng)規(guī)定,在殿試之后,由皇帝宣布考生學(xué)子的名次并舉辦宴會,慶祝金榜題名的新科進(jìn)士。舉辦宴會的地點(diǎn)便是在著名的皇家花園“瓊林苑”,所以“瓊林宴”一詞,便是由此而來。

不過在后來宋徽宗趙佶執(zhí)政期間,“瓊林宴”又改稱“聞喜宴”,意為聽到喜訊開設(shè)的慶賀宴會。

《宋史·樂志四》對此曾有詳細(xì)記載:“政和二年,賜貢士聞喜于辟雍,仍用雅樂,罷瓊林苑宴。”

“聞喜宴”的概念其實(shí)和唐朝時(shí)期的“曲江宴”一個意思,都是為高中后的新科進(jìn)士舉行的宴會,只是因?yàn)榕e辦的地點(diǎn)不一樣,所以命名有所不同。

《續(xù)資治通鑒長編》里有記載:“唐時(shí)禮部發(fā)榜之后,醵飲于曲江,號曰聞喜宴。”

到了明、清時(shí)期,“聞喜宴”又被稱為“恩榮宴”。雖然名稱不同,但是宴會的流程和儀式都沒有太大的變化,因此后人還是習(xí)慣稱其為“瓊林宴”。

商衍鎏《清代科舉考試制度述錄》第三章有載:“清制傳臚翌日于禮部賜新進(jìn)士晏曰恩榮宴。是制仿于唐之曲江會。宋曰聞喜宴......元乃有‘恩榮’之名,賜于翰林院,明宣傳德八年賜諸進(jìn)士宴于禮部,始著為令。清代因之。”

四、宋代的瓊林宴為何規(guī)模盛大?

宋朝為了鞏固自身政權(quán),從前朝得兵權(quán)者禍亂朝綱的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),統(tǒng)治者選擇推行重文輕武的國家政策,來樹立皇家的政治權(quán)威,因此宋太祖大刀闊斧的改革了科舉考試中的選拔制度。大力選拔文人士大夫,并給予他們優(yōu)厚的待遇。所以在宋朝時(shí)期,文官在朝堂上的地位要比武官高,可謂十分尊崇。

而瓊林宴的設(shè)立,便是為了在科舉考試中選拔出的文官所慶祝,朝廷對此重視程度可見一斑,放在現(xiàn)代來說,甚至相當(dāng)于國宴,所以宋朝時(shí)期的瓊林宴,排場浩大,熱鬧非凡,規(guī)模也十分盛大。況且,宋朝經(jīng)濟(jì)繁榮,國庫富足,因此有能力組織排場大、規(guī)模大的賀慶宴會。

著名的宋朝文人文天祥是“宋朝三杰之一”,而他同時(shí)也是宋朝寶祐四年(1256年)的進(jìn)士第一名。

文天祥就曾經(jīng)在《御賜瓊林宴恭和詩》這首詩中描寫過瓊林宴巨大的盛況:“奉詔新彈入仕冠,重來軒陛望天顏。云呈五色符旗蓋,露立千官雜佩環(huán)。燕席巧臨牛女節(jié),鸞章光映壁奎間。獻(xiàn)詩陳雅愚臣事,況見賡歌氣象還。”

這首七言律詩,就曾生動形象地描繪了在宴會中觥籌交錯的熱鬧浩大場面。

每一個朝代都會有心衰,到了這個朝代江河日下的時(shí)候,國家的財(cái)政已經(jīng)不允許他們擔(dān)負(fù)如此奢侈豪華的宴會了。因此無論是文科的鹿鳴宴和瓊林宴,還是武科的鷹揚(yáng)宴和會武宴,到了這個朝代后期,都基本已經(jīng)逐漸落幕,只是一個空頭形式罷了。

一個朝代的經(jīng)濟(jì)繁榮程度,也從側(cè)面體現(xiàn)出了這些宴會的規(guī)模和排場。雖說在古代封建社會,朝廷舉辦的這些鹿鳴宴和瓊林宴,從本質(zhì)上來講,是一種國家統(tǒng)治者為了籠絡(luò)人心,拉攏人才的一種方式,但也同時(shí)表達(dá)了對科舉考試金榜題名的學(xué)子的一種美好祝愿!

其實(shí)中國古代科舉制度能延續(xù)1300年左右,成為世界延續(xù)時(shí)間最長的選拔人才的方法而歷久不衰,說明了還是有其積極影響的。

伴隨著科舉制度的發(fā)展,像“鹿鳴宴”和“瓊林宴”等這種專為金榜題名的考生舉辦的歡慶宴會,也在見證著歷朝歷代的社會發(fā)展與演變,經(jīng)過1000多年的歷史變遷,也形成了一種獨(dú)特的中國傳統(tǒng)文化!

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